Мир Мужчины

23 / 08 / 2017
Размер шрифта
  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Главная arrow Интересное arrow Размышления о жизни
Размышления о жизни Версия для печати Отправить на e-mail
Написал Франц Кафка   
21.02.2009

кафкаИстинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей. Он предназначен, кажется, больше для того, чтобы о него спотыкаться, чем для того, чтобы идти по нему.

Все человеческие ошибки суть нетерпение, преждевременный отказ от методичности, мнимая сосредоточенность на мнимом деле. Есть два главных человеческих греха, из которых вытекают все прочие: нетерпение и небрежность. Из за нетерпения люди изгнаны из рая, из за небрежности они не возвращаются туда. А может быть, есть только один главный грех: нетерпение. Из за нетерпения изгнаны, из за нетерпения не возвращаются.

Начиная с определенной точки, возврат уже невозможен. Этой точки надо достичь.

Решающее мгновение человеческого развития длится вечно. Правы поэтому революционные духовные движения, объявляющие все прежнее ничтожным, ибо еще ничего не произошло.

Один из самых действенных соблазнов зла – призыв к борьбе.

Она – как борьба с женщинами, которая заканчивается в постели.

Различие взглядов, какие могут быть, скажем, на яблоко: взгляд малыша, которому надо вытянуть шею, чтобы только увидеть яблоко на доске стола, и взгляд хозяина дома, который берет яблоко и без труда подает его сотрапезнику.

Первый признак начала познания – желание умереть. Эта жизнь кажется невыносимой, другая – недостижимой. Уже не стыдишься, что хочешь умереть; просишь, чтобы тебя перевели из старой камеры, которую ты ненавидишь, в новую, которую ты только еще начнешь ненавидеть. Сказывается тут и остаток веры, что во время пути случайно пройдет по коридору главный, посмотрит на узника и скажет: «Этого не запирайте больше. Я беру его к себе».

Если бы ты шел по ровной дороге, шел по доброй воле и все же отступал назад, тогда бы дело было пропащее; но поскольку ты взбираешься по отвесному склону, такому отвесному, что снизу ты сам кажешься повисшим на нем, то шаги вспять могут быть вызваны только особенностями почвы, и отчаиваться тебе не следует.

Не позволяй злу уверить тебя, что у тебя могут быть тайны от него.

Леопарды врываются в храм и выпивают до дна содержимое жертвенных сосудов; это повторяется снова и снова, и в конце концов это может быть предусмотрено и становится частью обряда.

Ты – это задача. Ни одного ученика кругом.

При настоящем противнике в тебя вселяется безграничное мужество.

Понять, какое это счастье, что почва, на которой ты стоишь, не может быть больше, чем способны покрыть две твои ступни. Как можно радоваться миру? Разве только если убегаешь в него.

Укрытиям нет числа, спасение лишь в одном, но возможностей спасения опять таки столько же, сколько укрытий.

Есть цель, но нет пути; то, что мы называли путем, – это промедление.

Делать отрицательное – это на нас еще возложено; положительное дано нам уже.

Животное отнимает плетку у хозяина и стегает себя, чтобы стать хозяином, но оно не знает, что это – только фантазия, вызванная новым узлом на плетке хозяина.

Добро в каком то смысле безотрадно.

К самообладанию я не стремлюсь. Самообладание означает хотеть действовать в каком то случайном месте бесконечных излучений моей духовной личности. А уж если приходится замыкать себя такими кругами, то предпочитаю делать это бездеятельно, просто дивясь этой чудовищной совокупности и унося домой лишь подкрепление, которое, е contrato, дает этот взгляд.

Вороны утверждают, что одна единственная ворона способна уничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо то как раз и означает невозможность ворон.

Мученики не недооценивают тела, они стараются возвысить его на кресте. В этом они едины со своими противниками.

Его усталость – это усталость гладиатора после боя, его работа состояла в том, что он белил угол канцелярского помещения.

Нет обладания, есть только бытие, только жаждущее последнего вздоха, жаждущее задохнуться бытие.

Раньше я не понимал, почему не получаю ответа на свой вопрос, сегодня не понимаю, как мог я думать, что можно спрашивать. Но я ведь и не думал, я только спрашивал.

Его ответом на утверждение, что он, может быть, и владеет, но не существует, были только дрожь и сердцебиенье.

Некто удивлялся тому, как легко ему идти путем вечности; а он стремглав несся по этому пути вниз.

Злу нельзя платить в рассрочку – а непрестанно пытаются.

Можно допустить, что Александр Великий, несмотря на военные успехи своей молодости, несмотря на отличное войско, которое он создал, несмотря на устремленные изменить мир силы, которые он в себе чувствовал, остановился бы у Геллеспонта и никогда не переступил бы его, причем не от страха, не от нерешительности, не из за слабой воли, а из за земной тяжести.

Путь бесконечен, тут ничего не убавишь, ничего не прибавишь, и все же каждый прикладывает к нему свой детский аршин. «Конечно, ты должен пройти еще этот аршин пути, это тебе зачтется». кафка

Только наше понятие о времени заставляет нас называть Страшный суд именно так, по сути, это военно полевой суд.

Несообразность мира кажется, к утешению, лишь количественной.

Опустить на грудь голову, полную отвращения и ненависти.

Охотничьи собаки еще играют во дворе, но дичь от них не уйдет, сколько бы уже сейчас ни металась она по лесам.

Смешно оснастился ты для этого мира.

Чем больше ты впряжешь лошадей, тем скорее пойдет дело – то есть не скорее вырвешь из фундамента глыбу – это невозможно, – а скорее порвешь ремни и поедешь весело налегке.

Им было предоставлено на выбор стать царями или гонцами царей. По детски все захотели стать гонцами. Поэтому налицо одни гонцы, они носятся по миру и за отсутствием царей сами сообщают другу другу вести, которые стали бессмысленны. Они бы рады покончить со своей несчастной жизнью, но не осмеливаются из за присяги.

Человек не может жить без постоянного доверия к чему-то нерушимому в себе, причем и это нерушимое, и это доверие могут долго оставаться для него скрыты. Одно из проявлений этой скрытости – вера в личного бога.

Нужно было посредничество змея: зло может соблазнить человека, но не может стать человеком.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Защитный код
Обновить

< Пред.   След. >